Holz (Wind) šin
tibetische Astrologie
Die acht Parka
spar-kha (sprich: parka)
སྤར་ཁ།
Auch die Parka kommen aus der chinesischen Tradition, doch ist ihre Deutung dann auf tibetische Betrachtungsweisen hin verändert worden.
Es handelt sich um ein sehr komplexes Erklärungssystem zur Entstehung aller Dinge im Universum. Wesentlich sind die Interaktionen von Yin als khon und Yang als khen, dazu Donner (zin), Wind (zon), Wasser (kham), Feuer (li), Berg (gin) und Sumpf (dva). Die daraus entstehenden 8 Trigramme (ba gua) und 64 Hexagramme (liu shi si zhao) können alle Phänomene im Universum und ihre Wandlungen erklären (Tseng 2005, S. 26).
Typisch für Tibet ist die Bedeutung der Himmelsrichtungen.
4 Richtungen sind gut und 4 Richtungen sind schlecht für den Menschen.
Das Parka der Geburt bestimmt sich durch das Lebensalter der Mutter bei der Geburt.
Das Parka des Lebensalters ist für Männer und Frauen unterschiedlich. Es ist gleich für alle gleichaltrigen Männer einerseits und alle gleichaltrigen Frauen andererseits.
Grundlage für die Berechnung der spar-kha ist diese Anordnung:
Wichtig ist hier die Anordnung der spar-kha zueinander, ihre Richtung (Süden ist auch hier oben bei li und Norden unten bei kham) sowie die Elementezuordnung. Die Einteilung in vier männliche und vier weibliche spar-kha habe ich entnommen aus Tseng 2005, S. 86.
li
Platz des Schwertes und der Verbrennung (der totalen Zerstörung)
Deutung für li als spar-kha der Geburt:
Personen mit dem Parkha li haben einen großen Weitblick und erreichen eine höhere Position als ihr Vater. Höherstehende mögen Personen mit Geburtsparkha li, von niedriger Stehenden werden sie nicht gemocht.
Sie neigen zu Verleumdungen und lügen gern, werden selbst aber auch Opfer von falschen Beschuldigungen.
Deutung für li als spar-kha des Tages:
Ein guter Tag für Feueropfer, Malerei, Schmelzen von Eisen in einem irdenen Tiegel und Schach spielen.
Es ist ein schlechter Tag für Hochzeiten, Diebstahl und die Vorbereitung einer Leiche für die Bestattung.
Element: Feuer
Himmelsrichtung: Süd
Planet: Sonne
Jahreszeit: Sommer
Zuordnung:
Hier sind sie sich leider nicht einig. Beim Symbol ist die mittlere Linie gebrochen, also weiblich, daher ist es eigentlich die mittlere Tochter. So ist es auch im chinesischen Ursprung (Wilhelm 1985, S. 16).
So entscheiden auch die meisten: mittlere Tochter (nach Tseng 2005, S. 26, Dorje 2008, S. 46 und Cornu 1999, S. 142).
Heutige tibetische Astrologen sehen das teilweise anders: jüngste Tochter (nach Drungtso 2002, S. 158), aber auch dort wird das Symbol für die mittlere Tochter verwendet.
chinesisch: Li 離 Das Haltende
Die Vorhersage betrifft: einen selbst und die eigenen Kinder (Dorje 2008, S. 49)
günstige Himmelsrichtungen für li
Süden
Südosten
Osten
Norden
ungünstige Himmelsrichtungen für li
Westen
Südwesten
Nordwesten
Nordosten
Quellen- und Literaturangabe:
Gyurme Dorje: Tibetan Elemental Divination Paintings. Illuminated manuscripts from The White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams treatise of Lo-chen Dharmaśrī., London 2008, S. 157
Tsering Dolma Drungtso, Tibetan Elemental Astrology, New Delhi 2002, S. 158
Michael Erlewine, Tibetan Astrology, 2006, S. 336
Desi Sanggye Gyatsho, Vaiḍūrya dkar-po, Nachdruck 1909, Bd. II, S. 490
Barbara Herbst, http://www.tibet-astro.de/
Dieter Schuh, Kleine Enzyklopädie zur Tibetischen Mathematik, Kalenderrechnung und Astronomie (skarrtsis) sowie zu den Sinotibetischen Divinationskalkulationen (nag-rtsis), In: Archiv für Zentralasiatische Geschichtsforschung, Heft 20, Andiast 2012, S. 1594
khon
Platz der Begräbnisgeister und der Störungen von Begräbnissen
Deutung für das spar-kha der Geburt khon:
Personen mit dem Parkha khon besitzen eine starke Gesinnung und es fällt ihnen schwer, sich Veränderungen anzupassen. Sie sind intelligent. Nach außen sind sie sanft, innen jedoch rauh. Ein Mensch mit Geburtsparka Khon sollte daran arbeiten, nicht so viel über andere zu lästern. Ebenso ist es wichtig, nicht so oft schlecht gelaunt zu sein. Der Beginn des Lebens wird glücklich und reich, doch der spätere Teil ist verbunden mit Schwierigkeiten und weniger Besitz. Es gibt viele finanzielle Höhen und Tiefen. Das Leben ist lang, aber enthält viel Leid und Krankheit. Es ist Vorsicht geboten vor den negativen Energien toter Körper und von Hochzeitsfeiern. So jemand kann viele Töchter haben und auch Schwierigkeiten dabei, die Kinder aufzuziehen. Man sollte darauf vorbereitet sein, dass es zu einer Scheidung oder Witwenschaft kommen kann.
Deutung für das spar-kha des Tages khon:
Im Zeitraum von Khon wird die Tür der Erde kontrolliert.
Es ist günstig, Bäume zu beschneiden, zu fällen oder zu pflanzen und SI-Geister zu unterdrücken. Es ist ein guter Tag für schneidende Worte und Rituale für Exorzismus und Unterdrückung. Günstig für die Verbannung von Negativität.
Es ist ungünstig, zu bauen oder den Grundstein eines Hauses zu legen bzw. ein Fundament zu bauen, an einen Ort zu gehen, an dem Abneigung herrscht oder während einer Konferenz einzugreifen oder Darbringungen oder Waschungen vorzunehmen.
Es ist ein schlechter Tag für Beerdigungen, Baden oder Streit und Kampf.
(Erlewine 2006, S. 337).
Name: auch Kun
K'un
Das Empfangende
oder khön
Element: Erde
Himmelsrichtung: Südwesten
Jahreszeit: Spätsommer
Zuordnung: Mutter
Planet: Saturn
Die Vorhersage betrifft: Land und Gebäude (Dorje 2008, S. 53)
dva
Platz des Brudermordes durch das Schwert
Deutung für das spar-kha der Geburt dva:
Das gesamte Leben dieser Personen besteht aus einer vorsichtigen Haltung gegenüber allem und jedem. Oft müssen sie sich mehr um die Kinder anderer Menschen kümmern, als um die eigenen Nachkommen. Sie sind grausam, mutig und selbstgenügsam und gebildet, gesprächig und aufgeschlossen. Sie haben einen weiten Horizont. Ihre Bildung und Erziehung ist gut. Sie vollbringen gern tugendhafte Taten.
Menschen mit dem Parkha dwa haben ein gutes Herz, aber sie neigen zu Nervosität und verursachen Streitereien. Körperlich sind sie aktiv und geschickt.
Deutung für das spar-kha des Tages dva:
Reisen in Richtung Osten oder arbeiten im Osten ist an diesem Tag gut, wie jagen, Schneiden von Holz, Freunde machen und Diebstahl.
Dies ist ein schlechter Tag für Krieg oder Aggressionen oder um geschäftliche Investitionen zu tätigen.
Günstig zum Baumfällen
nicht günstig für den Handel
(Erlewine 2006, S. 338)
Namen: dva, dwa, da, auch Dua
Chinesisch: Dui 兌 Das Heitere
Element : Metall
Zuordnung:
Bei der Zuordnung gibt es Unstimmigkeiten: Verwendet wird zumeist das Symbol, dessen oberste Linie gebrochen, also weiblich ist. Demnach ist es eigentlich die jüngste oder dritte Tochter. So entscheiden dann auch die meisten: jüngste Tochter (nach Tseng 2005, S. 26 und Cornu 1999, S. 142 und nach dem chinesischen Original: Wilhelm 1985, S. 16)
Trotz der Verwendung des gleichen Symbols: mittlerer Sohn (nach Drungtso 2002, S. 159f., Dorje 2008, S. 46)
Dua ist Symbol für Sümpfe.
Himmelsrichtung: Westen
Jahreszeit: Herbst
Planet: Venus
Die Vorhersage betrifft Verwandte der mütterlichen Linie (Dorje 2008, S. 53)
Literatur:
Philippe Cornu, Handbuch der tibetischen Astrologie, Berlin 1999, S. 142
Gyurme Dorje: Tibetan Elemental Divination Paintings. Illuminated manuscripts from The White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams treatise of Lo-chen Dharmaśrī., London 2008, S. 157
Tsering Drolma Drungtso, Tibetan Elemental Astrology, New Delhi 2002, S. 159 f.
Desi Sanggye Gyatsho, Vaiḍūrya dkar-po, Nachdruck 1909, Bd. II, S. 490
Barbara Herbst, http://www.tibet-astro.de/
Dieter Schuh, Kleine Enzyklopädie zur Tibetischen Mathematik, Kalenderrechnung und Astronomie (skar-rtsis) sowie zu den Sinotibetischen Divinationskalkulationen (nag-rtsis), In: Archiv für Zentralasiatische Geschichtsforschung, Heft 20, Andiast 2012, S. 1417
khen
ཁེན
Platz der Hinkenden und der Krüppel
Deutung für das spar-kha der Geburt khen:
Menschen mit dem Parkha khen haben viele Feinde und müssen aus diesem Grund evtl. oft den Wohnplatz wechseln. Ihr Leben schwankt zwischen Glück und Sorgen. Sie sind extrem egoistisch, legen aber große Anstrengungen in ihre Arbeit, wofür sie jedoch nur wenig Anerkennung erfahren.
Die väterlichen Ahnen sind lahm, deformiert, schwachsinnig, stumm oder bucklig.
Der ererbte Reichtum wird verschwendet, meist nach 2 oder 4 Generationen.
Menschen mit Geburtsparka khen sind stolz, arrogant und anmaßend und erfahren wenig Freude, egal wie sehr sie es versuchen. Sie schätzen den ererbten Reichtum anderer sehr sorgfältig ein, bringen aber Schaden über die eigenen Väter und Onkel.
Sie debattieren gern und sind tolerant. Sie leiden unter Stress und Anstrengung.
Deutung für das spar-kha des Tages khen:
Dies ist ein guter Tag, um wichtige Menschen zu treffen und gute Taten zu vollbringen. Dies ist kein guter Tag, um neue Projekte zu beginnen oder Grundlagen zu legen. Schlecht sind auch Feiern und Partys. Wenn Sie krank sind, ist es am besten, im Erdgeschoss des Hauses zu bleiben, und man sollte nicht in einem Schrein an diesem Tag schlafen.
Günstig für die Verbannung von Negativität
günstig für die Verehrung von lokalen Göttern
günstig für den Handel
(Erlewine 2006, S. 339)
Kraft (乾, qián) = Himmel (天, tiān) Vater
Chi'en
Name: auch Kiën, Das Schöpferische oder Qian
Himmel
Himmelsrichtung: Nordwesten
Zuordnung: Vater
Planet: Saturn
Die Vorhersage betrifft: Land und Gebäude (Dorje 2008, S. 53)
Quellen- und Literaturangabe:
Gyurme Dorje: Tibetan Elemental Divination Paintings. Illuminated manuscripts from The White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams treatise of Lo-chen Dharmaśrī., London 2008
Tsering Dolma Drungtso: Tibetan Elemental Astrology
Lama Gangchen, https://tibetanastrology.ngalso.org/day
Barbara Herbst, http://www.tibet-astro.de/ (der link funktioniert nicht mehr)
https://de.wikipedia.org/wiki/I_Ging
kham
Platz des Schmutzes, der Kontamination und des Wechsels ins Negative
Name: auch Kan, Das Abgründige
K'an
Zuordnung: mittlerer Sohn von Himmel und Erde
Himmelsrichtung: Norden
Jahreszeit: Winter
Element: Wasser
Planet: Mond und Merkur
Die Vorhersage betrifft: Angeheiratete Verwandte und weibliche Ahnen (Dorje 2008, S. 49-53)
Deutung für eine Geburt mit spar-kha kham:
Personen, welche unter dem Parkha kham geboren wurden, verlieren ihre Kraft durch ihre Vorfahren oder auf andere Art und Weise. Es fällt ihnen schwer, Kontakte herzustellen. Außerhalb der Familie sind sie freundlich und liebenswürdig, innerhalb der Familie verursachen sie jedoch vielfältige Probleme (B. Herbst). Personen mit Geburtsparka kham sind der Familie sehr zugeneigt, jedoch streng zu anderen (Drungtso 2002, S. 161).
Sie hatten väterliche Vorfahren, die in den Griff von jemand anders geraten sind oder ein illegitimes Kind hatten oder Geschwister, die der Familienlinie ein Ende gebracht haben.
Sie werden verachtet wegen ihres dunklen Besitzes. Das Ansehen ihres Vaters wird übertroffen von dem seiner Geschwister. Es gibt eine Geschichte von Scheidung. Die Familienlinie wird 4 oder 5 Generationen florieren.
Sie können das Leiden schnell beenden, aber es fällt ihnen trotzdem schwer, im Herzen Frieden zu finden.
Personen mit Geburtsparka kham sind innen wild und nach außen ruhig. Sie werden fern und unabhängig sein. Und sie werden Söhne haben.
Kham-Geborene sind innerlich stur. Sie werden von Höherstehenden gemocht.
Sie werden sich abseits halten und selbstbestimmt und unabhängig sein.
Deutung für einen Tag mit spar-kha kham:
Dies ist kein guter Tag für die Überquerung von Wasser, Angeln, und alles, was mit Wasserstraßen zu tun.
Es ist ein guter Tag, um Rituale für Beschützer durchzuführen, um Schaden abzuwehren und mit Eisen zu arbeiten.
Günstig für die Verbannung von Negativität
Günstig für lokale Gottheiten
nicht günstig für Bewässerung / Wasser
(Erlewine 2006, S. 340)
gin
Platz der Zerstörung, an welchem die sa-bdag (Erdgeister) residieren
Name: gin oder khin, auch Gen oder Ken, das Stillehalten
Zuordnung:
Das Symbol hat als oberste Linie eine durchgehende also männliche Linie, demnach entspricht es dem jüngsten Sohn und wird diesem auch zumeist zugeordnet (nach Tseng 2005, S. 26 und Wilhelm 1985, S. 16).
Trotz der Verwendung des gleichen Symbols wird es auch dem ältesten Sohn zugeordnet (Dorje 2008, S. 46, Drungtso 2002, S. 162).
Element: Erde (Berg)
Himmelsrichtung: Nordosten
Planet: Saturn
Die Vorhersage betrifft: Land und Gebäude (Dorje 2008, S. 53)
Deutung für das Geburts-spar-kha gin:
Personen mit dem Geburtsparkha gin erfahren entweder selbst, oder ihre Kinder, Schädigungen durch Gewalteinwirkungen. Sie haben einen stabilen Charakter und lassen sich durch andere Menschen nur schwer beeinflussen, sind schweigsam und stehen zu ihrem Wort. Im Sprechen sind sie ruhig und beständig. In unbedeutenden Taten und Handlungen agieren sie sehr vorsichtig, sind aber unvorsichtig, wenn es sich um wichtige Dinge handelt.
Ihre väterlichen Ahnen sind wegen Lepra oder Pest gestorben oder erlitten einen Unfalltod oder ihre Familien hatten 2 oder 3 Generationen buddhistische Mönche oder Bon-Priester.
Sie sind kräftig gebaut.
Wenn es sich um einen Mann handelt: es gibt einen Vater mit einem Sohn. Einer davon ist schlank und edel und der andere korpulent und grob.
Sie bekommen kaum Hilfe von anderen. Sie haben Probleme, ihre Kinder großzuziehen. Sie sind romantisch. Die Leute sind gern mit ihnen zusammen. Sie mögen einfache und untergeordnete Arbeit.
Möglicherweise haben sie finanziellen Mangel.
Wenn du das Geburtsparkha gin hast, das nach dem Lebensalter deiner Mutter bei deiner Geburt berechnet wurde, so gilt für dein Leben folgendes:
Die Himmelsrichtung Westen ist super für dich, wenn du einen Arzt oder Apotheker suchst, ist es gut, ihn in Richtung Westen zu suchen.
Im Nordosten wirst du Glück finden.
Wenn du in Richtung Südwesten gehst, wird dies dein Leben unterstützen.
Zum Geldverdienen ist der Nordwesten gut.
Die Richtungen Norden, Osten, Süden und Südosten sind nicht gut für dich.
Dies kann aber teilweise für ein Jahr wieder aufgehoben werden, denn in jedem Jahr gilt auch ein aktuelles spar-kha.
Deutung für das spar-kha des Tages gin:
Zhen Tag: Dies ist kein guter Tag für wichtige Treffen oder irgendeine Art von Einweihungszeremonie. Kauf und Verkauf sollten vermieden werden, ebenso wie das Lesen von Dharma-Texten. Es ist ein guter Tag, um in die Dharma-Praxis einzutreten, Beschützerrituale durchzuführen und neue Projekte zu starten, wie die Grundsteinlegung. Günstig für die Pflanzung, aber nicht Bäume schneiden, Günstig für den Bau, Günstig für lokale Gottheiten
(nach Erlewine 2006, S. 341)
zin
auch: sin
Platz der Unfruchtbarkeit und niederen Geister
Deutung für das spar-kha der Geburt zin:
Der Charakter dieser Personen wird geprägt durch Unehrlichkeit und Trickreichtum. Ihre Sprache ist rauh. Sie werden Kinder und Reichtum haben. Besitz und Reichtum gehen sehr leicht verloren. Es gibt häusliche Verluste. In jungen Jahren sind sie arm, wenn sie älter sind, haben sie Glück und Reichtum. Ihr Verhalten in der Familie ist grob, zu Außenstehenden sind sie sanft. Ihre Gesichtsfarbe ist leicht bläulich.
Deutung für das spar-kha des Tages zin:
Dies ist ein guter Tag, um neue Projekte zu starten, Fundamente zu legen, sich hübsch anzuziehen und offerings für lokale Gottheiten zu machen. Es ist ein schlechter Tag, um Bäume zu fällen oder Versprechungen von Freundschaft oder Loyalität zu machen.
Günstig für landwirtschaftliche
Günstig für Gebäude
Günstig für lokale Gottheiten
Günstig für die Pflanzung von Bäumen
nicht günstig für die Fällung von Bäumen
(Erlewine 2006, S. 342)
Die Vorhersage betrifft: männliche Vorfahren (Dorje 2008, S. 53)
Himmelsrichtung: Osten
Jahreszeit: Frühling
Planet: Jupiter
Name: zin, tsin, zhen, auch Sin
Element: Holz
auch: Donner
Zuordnung:
Bei der Zuordnung fängt hier leider das Chaos an.
Die Trigramme für Sin und Sön wurden teilweise umgekehrt verwendet, das ist ein bißchen problematisch.
Zin entspricht dem Holz und ist weiblich (Tseng 2005, S. 86).
Ist die unterste Linie gebrochen, so handelt es sich eigentlich um die älteste Tochter.
Sun, das Sanfte entspricht dem Wind oder dem Holz und ist die älteste Tochter (Wilhelm 1985, S. 16)
Drungtso (2002, S. 162 f.) verwendet für zin das Symbol für die älteste Tochter, ordnet es aber mit Worten der mittleren Tochter zu.
zin bzw. zhen entspricht der jüngsten Tochter (Dorje 2008, S. 46).
Ist die unterste Linie des Symbols durchgehend, so handelt es sich um den 1. bzw. ältesten Sohn.
Dschen, das Erregende und der Donner ist der älteste Sohn (Wilhelm 1985, S. 16). Zhen als Donner ist der älteste Sohn (Tseng 2005, S. 26).
Erlewine verwendet für zin das Symbol für den ältesten Sohn (2006, S. 342).
zin
zon
Zon: Platz der Provokation der Wasser- und Berggeister
Deutung für das spar-kha der Geburt zon:
Zon ist das Parkha von Erde oder von Wind (lung). Der Wind ist eine sanfte, alles durchdringende Kraft. Er ist wechselhaft und zerstreut.
Personen mit dem Geburtsparkha zon lieben es, andere Menschen zu beleidigen und zu beschimpfen. Sie sind extrem eifersüchtig und immer bestrebt, mit anderen zu konkurrieren. Sie haben einen Sinn für Gleichmut. Sie achten mentale und physische Aktivitäten sehr hoch.
Sie hatten väterliche Ahnen, die ihre Lehrer verärgert oder Dämonen provoziert haben und durch Unfall, Selbstmord, wegen Wahnsinn oder möglicherweise im Ausland gestorben sind. Die Familie ist jetzt sehr isoliert.
Deutung für das spar-kha des Tages zon:
Dies ist ein schlechter Tag für eine Party, für Unterhaltung und um Freundschaften zu schließen.
Dies ist ein guter Tag, um Mantras zu rezitieren und Rituale an die Beschützer durchzuführen, um Schaden abzuwehren.
Günstig für die Verbannung von Negativität
(Erlewine 2006, S. 343)
Zuordnung:
Die Trigramme für Sin und Sön wurden teilweise umgekehrt verwendet.
zon bzw. zhuan ist die älteste Tochter (Dorje 2008, S. 46).
Sön ist die älteste Tochter von Himmel und Erde.
Zon ist die älteste Tochter (aber Verwendung des Symbols für den ältesten Sohn, Drungtso 2002, S. 163)
Sun, das Sanfte (älteste Tochter) (nach Tseng 2005, S. 26 und Wilhelm 1985, S. 16). Auch M. Erlewine verwendet das Symbol für die älteste Tochter (2006, S. 343).
Dschen, das Erregende und der Donner ist der älteste Sohn (Wilhelm 1985, S. 16). Zhen als Donner ist der älteste Sohn (Tseng 2005, S. 26)
Himmelsrichtung: Südosten
Jahreszeit: später Frühling
Name: zon, zön, zhuan, auch Sön
Element: Erde (Wind)
Planet: Saturn
Die Vorhersage betrifft: Land und Gebäude (Dorje 2008, S. 53)
Das spar-kha der Geburt wird durch das Lebensalter der Mutter zum Zeitpunkt der Geburt des Kindes bestimmt.
Der Mensch ist nach tibetischer Zählweise zum Zeitpunkt seiner Geburt bereits 1 Jahr alt. Also, was bei uns als Null nicht mitgezählt wird, wird in Tibet als 1 mitgezählt. Dann wird der Mensch nicht an seinem Geburtstag ein Jahr älter, sondern zum Neujahr, also am ersten Tag des neuen Jahres wird das Kind 2 Jahre alt. Somit kann ein Baby, das nach europäischer Zählung noch nicht 1 Jahr alt ist, in Tibet bereits 2 Jahre alt sein. Man kann auch fragen, das wievielte Kalenderjahr erlebt der Mensch gerade, wenn man nach dem tibetischen Lebensalter gefragt wird.
Der legendäre Kaiser Fu-Hsi oder Fuxi soll die acht parkha eingeführt haben (2953-2838 v. Chr.). (Gurung 2007, S. 226)
Wo Cheng (1249-1333) schrieb über das Hetu, dass zur Zeit des Kaisers Fuxi ein Drachenpferd aus dem Fluss stieg, das auf seinem Rücken Haarkreise trug. Kaiser Fuxi konstruierte anhand der geraden und ungeraden Nummern, die er yin und yang zuordnete, die Trigramme.
Es gab nicht nur das Hetu genannte Pferd, sondern auch eine Luoshu genannte Schildkröte, zu der es eine ähnliche Geschichte gibt. Diese Schildkröte, die Punkte wie eingekerbte Inschriften auf ihrem Panzer trug, kam zur Zeit des Kaisers Yu aus dem Wasser. (Alejandro Peñataro Sánchez 2012, S. 108).
Diese acht Zeichen sind Bilder dessen, was im Himmel und auf der Erde vorging. Dabei herrscht die Vorstellung eines dauernden Übergangs von einem zum andern Zustand. Das ist der Grundgedanke der Wandlungen. Es handelt sich also nicht um Abbildungen der Dinge, sondern um Abbildungen ihrer Bewegungstendenzen. (Wilhelm 1985, S. 15)
Die 8 Wandlungsphasen sind:
Kiën, das Schöpferische, stark, Himmel, Vater
Kun, das Empfangende, hingebend, Erde, Mutter
Dschen, das Erregende, bewegend, Donner, 1. Sohn
Kan, das Abgründige, gefährlich, Wasser, 2. Sohn
Gen, das Stillehalten, ruhend, Berg, 3. Sohn
Sun, das Sanfte, eindringend, Wind/Holz, 1. Tochter
Li, das Haftende, leuchtend, Feuer, 2. Tochter
Dui, das Heitere, fröhlich, See, 3. Tochter
Dabei stellen die Söhne die Stadien der Bewegung dar und die Töchter die Stadien der Hingebung. (Wilhelm 1985, S. 16)
Grundsymbol, Grundbedeutung und die Zuordnung zu den Elementen sind im tibetischen so wie im I Ging. Manchmal gibt es Abweichungen vom chinesischen System wie die Umkehr der Trigramme für sin und sön. Ich persönlich nehme an, dass das Problem dadurch entstanden ist, dass das eine spar-kha dem Wind und das andere dem Element Holz zugeordnet wird. Nun kann es aber nur eines geben, das dem Wind/Holz entspricht, denn in der Anordnung der spar-kha (entsprechend den Tierzeichen) sind die 4 Ecken dem Erdelement zugeordnet und für die Haupthimmelsrichtungen bleibt nur je ein spar-kha für Feuer, Wasser, Metall und Holz/Wind.
Es gibt nicht nur diese beiden Systeme der Anordnung.
zon li khon
zin dwa
gin kham khen
Diese Anordnung findet sich bei Cornu 1999, S. 141, 145 und bei Marinangeli 1998, S. 123.
Dieses Anordnungsschema ist das häufigste in der chinesischen Divination und wurde nach Tibet überliefert. (Tseng 2005, S. 34f.)
Dieses System der Anordnung wurde nach seinem Erfinder König-Wen-Anordnung genannt. (Dickinson und Moore 1997, S. 9).
Diese Anordnung findet sich bei Drungtso 2002, S. 157 ff.
Hier sind jetzt die Trigramme für sin und sön vertauscht.
Diese Anordnung findet sich auf einer Zeichnung der kosmischen Schildkröte bei Cornu 1999, S. 146.
Diese Anordnung findet sich auf einem Holzschnitt bei Cornu 1999, S. 150.
Wahrscheinlich sind durch das häufige Abschreiben und Abmalen Fehler entstanden.
Diese Abbildung aus der Dissertation von Nick Dollhausen (2015, S. 66) zeigt die 9 Paläste. Das ist interessant, denn die Nummerierung der 9 Paläste entspricht der des sme-ba 5 gelb. Doch die Elemente-Zuordnung entspricht weder der der 9 sme-ba noch der der 8 spar-kha. 4, 5 , 6 und 9 haben die gleichen Elemente wie bei den sme-ba. Wenn man es mit den spar-kha vergleicht, so entsprechen die Hauptrichtungen und die beiden Erde-Zwischenrichtungen der Elemente-Zuordnung der spar-kha, das wären die Paläste 1, 3 , 7 und 9 sowie 2 und 8.
Und hier finden wir auch sin und sön als zwei Holz-Trigramme.
Die Tibeter haben auch für die spar-kha eine eigene Methode zum memorisieren. Dabei ist jeweils ein spar-kha einem bestimmten Fingerglied zugeordnet. So kann man abzählen, auch mit der Methode des Ecke-überspringens. Als Europäerin empfehle ich für Europäer eher die Nutzung von Tabellen. Aber wenn man keine Tabelle dabei hat, ist die Methode mit der Hand ganz gut.
